一、竹子雅言？
竹枝杆挺拔，修长，四季青翠，傲雪凌霜，倍受中国人喜爱，与梅、兰、菊并称为“花中四君子”，与梅、松并称为“岁寒三友”，从古文人墨客，爱竹咏竹者众多，很多竹子的原产地在中国，也称之为中国的文物标志。
竹子的雅称：斑篁、斑筠、抱节君、碧虚郎、冰碧、不秋草、苍筤、初篁、初篁、丛篁、翠篁、翠琅玕、翠筠、筜篁、妒母草、风篁、浮筠、孤筠、寒青、寒玉、篁筱、篁阵、径节、君子、阶篁、琅玕、林篁、林箐、林箊、箖箊、绿筠、龙孙等等。
二、雅言诗词？
摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。——唐代杜甫《咏怀古迹五首·其二》
子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。——《论语》
子曰：“吾自卫反鲁，接着乐正，《雅》、《颂》各得其所。”——《论语》
彩云飞上日边霞，体态轻盈那闲雅，灵魂羞落树头花——无名氏［南吕?骂玉郎过感皇恩采茶歌］
子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”——《论语》
察纳雅言。——诸葛亮《出师表》
尝谓女流中最少明经义谙雅故者，汝嫂非不婉嫕，而于此微缺然。——袁枚《祭妹文》
择其言尤雅者，故著为本纪书首。——《史记·五帝本纪》。
三、古代雅言？
古代通用语（相当于今天的普通话）。
我国古人特别重视各地方言的统一，于是出现了“雅言”。《辞海·雅言》条说：“雅言，古时称‘共同语’，同‘方言’对称。”孔颖达小编认为‘’里面说：“雅言，正言也。”“雅言”就是我国最早的古代通用语，相当于现在的普通话。 据史料记载，我国最早的“雅言”是以周朝地方语言为基础，周朝的国都丰镐（今 西安西北）地区的语言为当时的全国雅言。孔子在鲁国讲学，他的三千弟子来自四面八方，孔子正是用雅言来讲学的。《论语·述而第七’里面说：“子所雅言，《诗》《书》、执礼，皆雅言也。” 周以后，各朝随着国都的迁移，雅言的基础方言也随之修正，但多数仍以京城语言为标准。
四、河洛雅言发音？
它们的正确读音大写字母HE，小写拼音是he二声，大写字母LU0，小写拼音luo四声，大写字母是YA小写拼音ya三声，大写字母是YAN小写拼音是yan二声，河的正确偏旁部首是氵，左右结构，共有8画组词是江河河水，洛的正确偏旁部首是氵，左右结构，共有9画组词是洛阳，洛丽塔，洛河，雅的正确偏旁部首是牙，左右结构共有12画，组词是优雅，雅典娜，言的正确偏旁部首是言，独体字，组词是语言，一言难尽
五、雅言何方言？
我国古人特别重视各地方言的统一，于是出现了“雅言”。
《辞海·雅言》条说：“雅言，古时称‘共同语’，同‘方言’对称。”孔颖达小编认为‘’里面说：“雅言，正言也。” “雅言”就是我国最早的古代通用语，相当于现在的普通话。
六、先秦何雅言？
雅言是先秦宗伯儒士内部专用的一种上古语言和文字。
现代学者把它解释为古代的普通话，这是一种错误见解。
先秦古代的普通话叫做通语。
雅言是宗伯上院弟子用于祭祀和记录的文字，并不用于普通交流，因此从未在世间流传。
例如雎鸠就是雅言，意思是告庙；采葛也是雅言，意思是指丧礼，参邅（zhān）的雅言是指举行迍（zhūn）礼等等。
普通士人如乡士、都士等不进国子上院，因而不通雅言。
普通老百姓日常所用的是庶语，当时叫做通语，也就是现代人所说的普通话。
秦朝焚书坑儒，宗伯学上院弟子大多被害，雅言传承出现断裂。
汉朝之后的文学和史学都是由庶语学者继承发扬，如汉朝伏生、董仲舒等，现代文、史、考古学的基础就是古代通语经典之学。
俗语庶语紫胜朱，诗礼训诂疏雅言。
七、书法评论雅言？
人品和书品是书画美学中一对重要的范畴，项穆的《书法雅言》是明朝时期的一部重要的书法学说，书中就有对这对范畴进行论述。
项穆认为人品和书品之间是存在联系的，两者之间可以相互影响，然而这种影响又不是唯一的。
人品只是影响书品的一个影响，书品也只是影响人品的一个影响，不应过分夸大。时至今日，人品和书品之间关系的研究依然没有确切结局，但这不能抹杀这对范畴存在的意义。
八、何是雅言？
我国古人特别重视各地方言的统一，于是出现了“雅言”。《辞海·雅言》条说：“雅言，古时称‘共同语’，同‘方言’对称。”孔颖达小编认为‘’里面说：“雅言，正言也。”“雅言”就是我国最早的古代通用语，相当于现在的普通话。 据史料记载，我国最早的“雅言”是以周朝地方语言为基础，周朝的国都丰镐（今 西安西北）地区的语言为当时的全国雅言。孔子在鲁国讲学，他的三千弟子来自四面八方，孔子正是用雅言来讲学的。《论语·述而第七’里面说：“子所雅言，《诗》《书》、执礼，皆雅言也。” 周以后，各朝随着国都的迁移，雅言的基础方言也随之修正，但多数仍以京城语言为标准。
九、古代洛阳雅言发音？
在古代没有“普通话”（Mandarin）这个词，但早就有类似的共同语言，只是各个朝代的叫法各不相同：夏、商时期叫“夏言”；西周、东周、秦、汉时期叫“雅言”（“雅”通“夏”）；南北朝以后叫“正音”；明清才叫“官话”。无论都城在哪，均以洛阳读书音为唯一标准。
从学术上讲，这4种古代“普通话”虽然叫法不同、相互并不完全一致，但有着明显的继承关系，即“雅言”来源于“夏言”，“正音”脱胎于“雅言”，“官话”则是“正音”的延续。
在中国古代，我们的语言体系有两套：一套是官方的，古代的皇帝、大臣及上层智慧分子，在办公、外交、教书和交流时都使用古代“普通话”；在民间，不识字或识字不多的平民百姓则使用各地的方言、土
十、雅言是何方言？
我国古代的通用语言，相当于现在的普通话
