礼记·檀弓？

《檀弓》是《礼记’里面的一篇，文学体裁为文言文。

《礼记》一书，据徐坚《初学记》说，为戴圣根据其叔父戴德的《大戴礼记》八十五篇所删定的，而《大戴礼记》又是根据东海后苍所撰《后氏曲台记》。一百八十五篇所删定。

后苍是汉宣帝时人，据此，《礼记》的成书最早是在汉宣帝的时代。但这只是就全书而言，若论其单篇，时代还要早。《汉书·艺文志》注说：《记》百三十一篇，“七十子后学者所记也。”《隋书·经籍志》说:“汉初,河间献王又得仲尼弟子及后学者所记一百三十一篇，献之。”《初学记》说：“《礼记》者，本孔子门徒共撰所闻也。”以上三条材料，说明《礼记》各篇的撰定是在战国时期。

其往也如慕――礼记檀弓何意思

那孝子在送葬的路上，就像婴儿之思慕其亲而哭泣不止。

《礼记》是一部儒家经典著作，它在经学中的地位早有定论，所收文章是孔子的学生及战国时期儒学学者的作品。

《礼记》是先秦儒家学术论文汇编，非一人一时所著。它包涵了从孔子直到孟、荀各家各派的论著，其中皆为孔子七十子后学所记，内容相当庞杂。大多写就于春秋战国时代，文中反映的基本内容多系先秦古制，其中录有一些孔子言论或其弟子对孔子想法真谛的发挥，即使有个别篇章是秦汉儒生所撰，但其基本内容也都是对先秦古制的追记，书中包涵的古代礼制和当时社会生活情景的内容；另外从治国方略，至家庭准则，小编认为‘礼记’里面都有专门篇章论述。这些篇章处处体现出宗法制的制度和灵魂。

礼记檀弓下翻译及原文

1、礼记檀弓下原文为：子贡问曰：敢问礼也？子曰：天子之武，诸侯为师，大夫为友，士为不臣也。

2、翻译为：子贡（孔子弟子）问孔子：敢问这是礼吗？孔子说：天子有武力，诸侯有军队，大夫有朋友，士（指士族子弟）没有臣属关系。